原來是那向西吹了幾千年的風，滋養(yǎng)了幼年的李白
發(fā)布時間：2024-11-01 09:39:59 作者：包頭熱力
著名的“絲綢之路”將古代中國與世界聯(lián)系起來，使新疆成為多種文明的薈萃之地。早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。歷史上，中華文化在中國大地上枝繁葉茂的同時，還通過新疆——這一與中亞地區(qū)交往交流的最前沿，不斷向西發(fā)展傳播，對中亞文化產(chǎn)生了重要影響。
先秦時期，中國與中亞地區(qū)就有了往來。周成王時，四方朝賀，其中就有來自費爾干那盆地的渠搜國送來的鼩犬。《穆天子傳》記述了周穆王西巡會見西王母的故事。有學者認為，周穆王西巡最遠到了中亞一帶。
秦末漢初，為躲避匈奴的攻擊，月氏人向西遷徙到中亞。漢武帝派遣張騫出使西域，試圖找到西遷的大月氏，與他們聯(lián)合夾擊匈奴。張騫歷經(jīng)千辛萬苦，一路向西翻越蔥嶺，過康居，終于找到了大月氏。但早已經(jīng)定居中亞的大月氏拒絕了張騫。盡管出使西域的目的沒有實現(xiàn)，但張騫拓通了后世聞名世界的“絲綢之路”，促進了中國與中亞地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟、軍事和文化等全方位的交流。司馬遷將張騫兩次出使西域稱為“鑿空”。
為了確定大月氏西遷的路線，西北大學考古隊在王建新教授帶領(lǐng)下，從1999年起沿著史籍中記載的月氏人西遷之路，在茫茫戈壁沙漠中跋涉尋找。2007年，他們在東天山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了疑是月氏王庭遺址的“石人子溝遺址群”。2016年，西北大學考古隊在烏茲別克斯坦南部小城拜松發(fā)現(xiàn)了拉巴特墓地，經(jīng)過多方面的系統(tǒng)比較研究，認為拉巴特遺址很有可能就是尋找已久的西遷中亞的月氏遺存。這一發(fā)現(xiàn)為我們找到了月氏西遷的道路與終點，印證了史書記載。
漢武帝時期，不但派遣使者，還采取了和親政策。漢武帝先后將細君公主和解憂公主派往烏孫和親，她們還將中原的音樂、服飾和禮俗等先進文化帶到了西域，為中原與中亞地區(qū)的文化交流與融合做出了重要貢獻。《漢書》中記載兩位和親公主到達烏孫的都城赤谷城。“赤谷”是當時的漢朝史家命名的，意思是紅色的山谷，而吉爾吉斯斯坦伊塞克湖南岸恰恰就有一大片丹霞地貌的紅色山谷。同時，在伊塞克湖東北角的多座烏孫大墓中，出土了大量精美的黃金制文物。考古學者還在伊塞克湖水下發(fā)現(xiàn)了多座公元前的古城，出土了大量漢代烏孫與中原文物，這些均是赤谷城就在附近的證明。
隨著漢朝實力的增強，漢王朝設(shè)置西域都護府，對天山南北各地、今部分中亞地區(qū)進行管轄。
唐朝設(shè)立安西都護府后，中原王朝在中亞地區(qū)設(shè)置了大量的羈縻府州。679年，安西都護王方翼在吉爾吉斯斯坦托克馬克市附近仿照長安都城修筑碎葉城。碎葉城修筑成四面十二門的方形圍城，城內(nèi)街坊規(guī)劃成曲折迂回的形狀。如今，當年雄偉的碎葉城城墻已經(jīng)風化瓦解成為一座巨大的土堆。當我們站在高大的土堆上向東望時，或許會聯(lián)想起昔日在此出生的詩仙李白，5歲隨家人向東入玉門關(guān)的場景。
▲碎葉城遺址全景（圖片來源：人民網(wǎng)）
與李白不同，幾十年前經(jīng)過此處的玄奘看到了另一番景象。玄奘西行是在627年，那時他同樣看到了中原文化對當?shù)氐挠绊?。碎葉西行600里有怛羅斯城，也是塔拉斯河畔的商業(yè)中心，令不少中原商賈流連忘返。玄奘曾在向南十多里的一座小城中見到300多戶中原人，他們都是在戰(zhàn)爭時西遷的漢人。這些移居當?shù)氐臐h人盡管服飾已經(jīng)本土化，但語言生活習慣卻仍保持著中原的習俗。
宋遼金元時期，北方民族政權(quán)與中亞的溝通變得更為直接，而中原政權(quán)與中亞的溝通則變?yōu)榱碎g接溝通。耶律大石建立西遼，管轄中亞地區(qū)近百年。在此期間，耶律大石在制度、生產(chǎn)技術(shù)、文化等多方面推行中原文化，極大地促進了中原文化對中亞文化的深度熏染。1218年，蒙古大軍西征進入中亞，中原與中亞地區(qū)建立了密不可分的聯(lián)系，歷史悠久的中原文化對中亞產(chǎn)生了更加深廣的影響。在撒馬爾罕城中，長春真人丘處機看到了很多漢人工匠，周邊的村莊也有漢人。他們有的是農(nóng)民，有的是地主。元代常德出使西域時，也見到許多漢人雜居在當?shù)厝嗣裰?。他們有可能是當年隨耶律大石而來的漢人后裔，已然在這里生活了很多年。
幾乎與明王朝同時，帖木兒王朝在中亞地區(qū)逐漸興盛壯大。在帖木兒王朝存續(xù)的一百多年間，與明朝始終保持著頻繁的使臣往來和朝貢關(guān)系。明朝多次派傅安、陳誠等使團出訪撒馬爾罕等地，通過雙方的頻繁交往，加深了兩地間政治、經(jīng)濟、文化等方面的相互溝通，保障了中西絲綢之路的暢通。
1757年，清朝平定了長期割據(jù)西北的準噶爾政權(quán)。乾隆年間，新疆大小和卓發(fā)動叛亂，乾隆帝命將軍兆惠發(fā)兵征討。清軍翻越蔥嶺，到達阿富汗東北部和塔吉克斯坦東部的巴達克山國與瓦罕國，面對強大的清軍，巴達克山國自愿歸順清朝，交出了大小和卓的首級，并與清政府確立了朝貢關(guān)系，明確了疆界。為了紀念這一武功，清政府在戰(zhàn)場上樹立了一塊石碑，詳細地記述了消滅大小和卓的戰(zhàn)役經(jīng)過，稱為“乾隆紀功碑”。在剿滅準噶爾叛亂和平定大小和卓叛亂中，清軍威武雄壯的表現(xiàn)徹底震撼了蔥嶺以西的各部落，于是浩罕、塔什干、巴達克山、帕米爾、布哈拉、愛烏罕等紛紛歸附。清朝對中亞各部落實行和平睦鄰政策和經(jīng)濟上的優(yōu)惠政策，給中亞東部帶來長達半個世紀的政治安定和經(jīng)濟繁榮。
▲2017年，香港歷史博物館舉行“綿亙?nèi)f里——世界遺產(chǎn)絲綢之路”展覽。這是首次由中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國合作舉辦的絲路展覽，通過約220件珍貴文物展現(xiàn)絲路的歷史及文化價值。中新網(wǎng) 謝光磊 攝
從19世紀中葉起，沙俄統(tǒng)治整個中亞。自1916年起，俄屬中亞哈薩克及吉爾吉斯牧民因避難紛紛逃往新疆，許多俄僑和帝俄遺兵散居新疆各地，后來融入新疆本土；新疆也有不少人留居中亞各地經(jīng)營商業(yè)、從事勞作，蘇聯(lián)解體之后，中國是與中亞各國最早正式建交的國家之一，中國和中亞地區(qū)的交流也日益緊密起來。
回顧中國與中亞長期交往的悠久歷史，其中不言自明的是，歷史上中亞地區(qū)始終受到中華文化的深刻影響。中國作為絲綢之路上的東方起點，在與中亞地區(qū)友好往來、貿(mào)易互利的過程中，將中華文化廣泛傳播到了中亞地區(qū)。中華文化對中亞地區(qū)的影響濡化在中亞人民的綱紀倫常中。絲綢之路的貿(mào)易繁榮推動了中亞的經(jīng)濟發(fā)展，中國的商品在中亞深受歡迎，中國富足的形象在中亞地區(qū)深入人心，并不斷向西流傳。中國四大發(fā)明等先進技術(shù)傳入中亞，促進中亞地區(qū)的科技文化進步。
自古以來，中華文化對中亞地區(qū)的影響從未停止，中國與中亞地區(qū)的友誼也從未間斷。2013年，習近平總書記提出“一帶一路”倡議，中國與中亞地區(qū)的聯(lián)系更加密切?！耙粠б宦贰背h不僅在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，還為中亞地區(qū)提供更多的教育和文化交流機會，增進民族和宗教的相互理解和尊重，促進文明對話和文化多樣性。2018年《我的青春在絲路》紀錄片播出，讓我們看到了新時代青年人在中亞地區(qū)推廣中華文化的努力。在哈薩克斯坦荒漠修油井的王金磊，援建阿富汗喀布爾大學的李沛龍等人，為所到之處帶來了實實在在的改變，帶來了中國人民的真誠，更用實際行動讓新時代的中華文化走進中亞。
風從東方來 向東看，沒有錯李白極具創(chuàng)新意象和審美交融的詩風，是悠久中原文化對中亞產(chǎn)生深廣影響的生動寫照，也成就了他“詩仙”的千古美名。
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