千年古城的“暖實(shí)力”
發(fā)布時(shí)間：2024-07-24 11:46:49 作者：包頭熱力
提起塞外，人們的第一印象總是廣袤蒼涼，或是“一碧無(wú)垠駿馬翔”的草原牧場(chǎng)，或是“一川大石碎如斗”的荒漠戈壁。
說(shuō)到溫暖，大家會(huì)先想起四季如春的昆明，想起和風(fēng)熏柳的江南。塞外與溫暖，看似南轅北轍，一邊是北國(guó)冰封雪飄，一邊是南國(guó)山花爛漫。
可中國(guó)的“暖城”卻偏偏居于塞外——鄂爾多斯。
▲鄂爾多斯市達(dá)拉特旗光伏發(fā)電應(yīng)用領(lǐng)跑基地。楊耀中 攝
▲色彩斑斕的鄂爾多斯高原。鄂爾多斯高原的東、北、西三面有黃河環(huán)繞，南與陜西、寧夏接壤，并有明代長(zhǎng)城橫亙東西，故有“三面黃河一面墻”之稱。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
向暖而行的鄂爾多斯
鄂爾多斯是蒙古語(yǔ)，意為“眾多的宮殿”。從緯度來(lái)看，鄂爾多斯位于北緯37度到北緯40度，在中國(guó)處于相對(duì)高緯。通常緯度越高，氣溫越低，那么鄂爾多斯的暖城之名，到底暖在何處呢？
鄂爾多斯的“暖”，暖在歷史悠久、文化厚重，這里有五萬(wàn)年前河套人刀耕火種，點(diǎn)燃了代代相傳的文明薪火；暖在風(fēng)景如畫、生態(tài)宜居，這里能感受到晨起如春、夜眠如秋的21℃夏天；暖在資源富集、硬核擔(dān)當(dāng)，這里用源源不斷的澎湃動(dòng)力溫暖千座城、點(diǎn)亮萬(wàn)家燈；暖在服務(wù)貼心、親商重商，這里在悠久的民族交往貿(mào)易史中逐漸打造全國(guó)一流營(yíng)商環(huán)境。
▲內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市康巴什是一座崛起于沙漠邊緣的新城，依靠完善的節(jié)水系統(tǒng)，灌溉出1500多萬(wàn)平方米的綠地。圖為康巴什的城市中軸線。新華網(wǎng) 任海鑫 攝
農(nóng)耕與游牧在這里犬牙交錯(cuò)，猶如將各民族融為一體的熾烈爐火。這里不僅可以尋訪草原沙漠的景致，享受耳畔舌尖的愜意，更能深入探尋中華五千年文明的深厚底蘊(yùn)。來(lái)到鄂爾多斯，是一趟向暖而行的旅程。
最早的“高速公路”秦直道
秦統(tǒng)一六國(guó)以后，北方游牧民族匈奴也逐漸強(qiáng)盛。《史記》中記載，方士盧生在尋找仙人的途中得到“亡秦者胡也”的讖語(yǔ)，觸動(dòng)了秦始皇的心事。為了消弭北患，也為了自己的帝國(guó)千秋萬(wàn)代，秦始皇派蒙恬“發(fā)兵三十萬(wàn)北擊胡，略取河南地”。
三十萬(wàn)大軍，后勤補(bǔ)給是第一要?jiǎng)?wù)。可偏偏秦朝的經(jīng)濟(jì)中心關(guān)中平原與北方前線相隔崇山峻嶺，通行不易。如果想把糧草從關(guān)中運(yùn)到云陽(yáng)，必須繞道東方，兩次穿越太行山，三次渡過(guò)黃河。一百擔(dān)糧食在路途中會(huì)被馱夫吃掉九十四擔(dān)，只有六擔(dān)能抵達(dá)前線。
這種損耗當(dāng)然不能容忍，秦始皇決定修建穿越鄂爾多斯等地通往九原郡的直道?！妒酚洝分杏涗洝叭迥?，除道。道九原抵云陽(yáng)，塹山堙谷，直通之。”以古代工具之簡(jiǎn)陋，這“塹山堙谷”四字中包含多大的工程量與多少汗水，站在今天的鄂爾多斯高原上，便可懷古想象。
▲南起云陽(yáng)（陜西淳化縣）、北達(dá)九原（內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市西郊）的秦直道遺址，全長(zhǎng)近800公里。（圖片來(lái)源：內(nèi)蒙風(fēng)物網(wǎng)站）
這條中國(guó)最早的“高速公路”全長(zhǎng)近八百公里，平坦筆直，路寬20米至60米不等，能夠容納大隊(duì)人馬快速馳援。近年來(lái)考古工作者陸續(xù)在直道附近發(fā)現(xiàn)有兵站、烽隧、離宮、驛站等附屬建筑遺址。如果說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)城是秦朝防御北方的盾，那秦直道無(wú)疑便是解決北患的矛，這一矛一盾將中原政權(quán)與中國(guó)北疆牢牢聯(lián)結(jié)。
令人唏噓的是，秦始皇生前并沒(méi)用上秦直道，反倒是死后，他的靈柩由直道運(yùn)送回首都咸陽(yáng)。秦二世亡，但秦直道的作用不減反增。后世漢與匈奴、唐與突厥，宋與金及西夏的很多戰(zhàn)爭(zhēng)都是通過(guò)秦直道出兵運(yùn)糧。明末李自成與曹洪之戰(zhàn)，也是圍繞秦直道展開(kāi)。直到清代，這條兩千年的古道才逐漸荒廢。
▲秦直道遺跡（圖片來(lái)源：內(nèi)蒙風(fēng)物網(wǎng)站）
秦直道雖未能讓秦朝千秋萬(wàn)代，但它在維護(hù)邊疆穩(wěn)定、加強(qiáng)中原地區(qū)與北方少數(shù)民族地區(qū)融合交流的功業(yè)卻可彪炳千秋。
司馬遷作史游歷秦直道，昭君出塞縱貫秦直道，蔡文姬歸漢經(jīng)過(guò)秦直道，蘇武持節(jié)往來(lái)于秦直道……今天鄂爾多斯秦直道遺址，這歷經(jīng)兩千多年的黃塵古道、烽火邊城，在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，傳遞那份跨越千年的文化傳承和民族融合的力量。
成陵回遷，滄桑巨變
西夏是成吉思汗人生的最后一站。傳說(shuō)成吉思汗在途經(jīng)鄂爾多斯草原時(shí)，看到當(dāng)?shù)厮葚S茂，風(fēng)景宜人，不覺(jué)失神將馬鞭掉在了地上，于是對(duì)身邊的人說(shuō)：“我死后可葬于此地?！?/p>
▲水草豐茂的鄂爾多斯草原（圖片來(lái)源：暖新聞微信公眾號(hào)）
這位大汗最終也確實(shí)被葬在鄂爾多斯，不過(guò)具體位置卻無(wú)人知曉。元亡之后，成吉思汗的祭祀活動(dòng)便集中在鄂爾多斯一地，蒙古人把祭祀場(chǎng)所稱為“八白室”。到了清代，八白室正式更名為成吉思汗陵寢。
近代，安然數(shù)百年的成吉思汗陵寢曾遭受一段劫難。1937年，日本入侵內(nèi)蒙東部，鄂爾多斯面臨淪陷的風(fēng)險(xiǎn)。鑒于時(shí)局，伊克昭盟向國(guó)民政府提議將成吉思汗靈柩西遷。西遷途中，護(hù)陵隊(duì)伍到達(dá)之處，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行盛大的迎送儀式。尤其在延安，陜甘寧邊區(qū)政府在十里鋪設(shè)靈堂，橫幅為“世界巨人”，挽聯(lián)為“蒙漢兩大民族更親密的團(tuán)結(jié)起來(lái)”“承繼成吉思汗精神堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底”。毛澤東主席親自參與了祭奠活動(dòng)，萬(wàn)余名群眾列隊(duì)瞻仰，共同見(jiàn)證這一歷史性的時(shí)刻。1939年，國(guó)民政府將成吉思汗陵遷到甘肅省榆中縣興隆山。1949年8月初，西北軍又下令將成吉思汗靈柩移往青海省塔爾寺，塔爾寺是成陵西遷的最后一站。
▲位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵園，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)重要教育實(shí)踐基地、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)與文旅融合發(fā)展示范景區(qū)。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
新中國(guó)成立后，中央人民政府決定將成吉思汗陵從青海塔爾寺遷回鄂爾多斯。1954年，成吉思汗靈柩被迎回鄂爾多斯，1956年陵園落成。
在成陵西遷和回遷過(guò)程中，沿途各族人民以中華民族大愛(ài)凝聚起磅礴之力，克服了種種困難。如今這溫暖人心的大愛(ài)傳遞回到鄂爾多斯。作為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市，暖城鄂爾多斯去年在內(nèi)蒙古先行探索開(kāi)展了鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范建設(shè)工作，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)植根于各族干部群眾心靈深處。
目前，鄂爾多斯已在全市機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、商圈、旅游景點(diǎn)、學(xué)校、服務(wù)窗口等22個(gè)領(lǐng)域打造示范點(diǎn)738處，評(píng)選石榴籽家庭139個(gè)、石榴籽嘎查村（社區(qū)）83個(gè)、石榴籽學(xué)校36個(gè)、石榴籽企業(yè)43個(gè)、石榴籽窗口單位121個(gè)、石榴籽典型個(gè)人116名。
走西口，長(zhǎng)城內(nèi)外都是家
中國(guó)地理學(xué)上有一條胡煥庸線，北起黑河、南至騰沖，與400毫米等降雨量線大致重合。線的東南基本是平原水網(wǎng)丘陵，是傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)域。線的西北則大都為草原沙漠和高原，自古是游牧之地。
民族學(xué)家林耀華將中國(guó)境內(nèi)各民族的經(jīng)濟(jì)文化類型大致分為采集漁獵經(jīng)濟(jì)文化類型、畜牧經(jīng)濟(jì)文化類型和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型，且分屬于不同經(jīng)濟(jì)文化類型的民族在空間分布、發(fā)展進(jìn)程和內(nèi)容屬性方面存在著交叉融會(huì)。生存發(fā)展推動(dòng)著活躍于“胡煥庸線”東西兩側(cè)不同經(jīng)濟(jì)文化類型的各民族之間不斷進(jìn)行著物質(zhì)和文化層面的交往互動(dòng)，其中以農(nóng)耕民族和游牧民族之間的互動(dòng)交融最為頻繁。
▲鄂爾多斯?jié)h墓壁畫反映游牧與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并存（圖片來(lái)源：鄂爾多斯博物館）
這條線恰好穿鄂爾多斯而過(guò)，這里可農(nóng)可牧的地理氣候特征，也促成了中國(guó)歷史上五次人口大遷徙之一的“走西口”。
清代，康熙巡視鄂爾多斯地區(qū)后，頒布開(kāi)放政策，允許晉陜農(nóng)民到蒙地開(kāi)荒耕種，歷史上大規(guī)模的走西口正式拉開(kāi)帷幕。
▲“走西口”路線。晉西北和陜北人多由古城出關(guān)，進(jìn)入鄂爾多斯的路線是沙圪堵—納林—馬場(chǎng)壕—新民堡—王愛(ài)召—樹(shù)林召—大樹(shù)灣，然后至包頭等地。（圖片來(lái)源：鄂爾多斯新聞網(wǎng)微信公眾號(hào)）
今天大眾所了解的走西口，主要是通過(guò)如大盛魁王相卿等晉商的故事，但實(shí)際上更多的人來(lái)到蒙地是為了種田而非經(jīng)商。無(wú)論是闖關(guān)東還是走西口都有一共同特點(diǎn)，即關(guān)內(nèi)人口流向關(guān)外適宜耕種的地方。
早期的“走西口人”也被稱為“雁行人”，他們大多春去秋回，以攬長(zhǎng)工打短工為主，后來(lái)逐漸發(fā)展為攜家眷永久定居。在這一過(guò)程中，民族融合的腳步不斷向前，各民族在長(zhǎng)期的共同生活中逐漸親如一家，不分彼此。
▲走西口鄂爾多斯市第一站——準(zhǔn)格爾旗龍口鎮(zhèn)。劉耀強(qiáng) 攝
2024年3月28日，為期三個(gè)月的“塞上風(fēng)光無(wú)限好——走西口歷史文化陳列”巡展在鄂爾多斯市博物隆重開(kāi)幕。此次展覽精心整合了殺虎口、雁行、復(fù)盛公、大盛魁、隆盛莊、二人臺(tái)、漫瀚調(diào)等走西口歷史文化元素，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史文化盛宴。
如今，鄂爾多斯市是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，土地上居住著漢、蒙古、滿、回等46個(gè)民族。這座城市的繁榮，得益于四百多年前，無(wú)數(shù)山西、陜西、河北民眾不辭辛勞，遷徙至這片廣袤的草原。他們不僅在這片土地上扎根，更架起中原與草原的經(jīng)濟(jì)文化橋梁，為北疆的繁榮發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力。
黃河之濱的文化融合
黃河在這里切開(kāi)大地，形成一個(gè)個(gè)S型急彎。奔騰的河水，以其雄渾之力，塑造了鄂爾多斯獨(dú)特的地理風(fēng)貌。歷史之手拂過(guò)這片高原，賦予鄂爾多斯多彩而傳奇的經(jīng)歷。
▲鄂爾多斯高原準(zhǔn)格爾旗東南部準(zhǔn)格爾黃河大峽谷內(nèi)的太極灣。一瀉千里奔騰向前的黃河，在即將告別高原流入中原之際，繞著準(zhǔn)格爾大峽谷迂回徘徊，留下了兩個(gè)接近360度的大轉(zhuǎn)彎。（圖片來(lái)源：暖新聞微信公眾號(hào)）
鄂爾多斯顯得非常獨(dú)特，這里匯聚了黃河文化、游牧文化、農(nóng)耕文化、長(zhǎng)城文化、絲路文化、西口文化等多元文化。這些文化在這里交織融合，使鄂爾多斯成為各民族交往交流交融的典范之地。這里的蒙菜與晉菜、陜菜同上一桌，這里的漫瀚調(diào)雜糅了陜北的信天游，這里的古跡令人撫今追昔，這里的熱情又叫來(lái)人感到賓至如歸的溫暖。
近年來(lái)，鄂爾多斯市以堅(jiān)持以文旅融合發(fā)展為抓手，有形促“三交”。鄂爾多斯市將鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容內(nèi)涵有機(jī)融入規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀景點(diǎn)、活動(dòng)場(chǎng)所、觀摩路線、各類活動(dòng)以及宣傳推廣中，為游客提供一個(gè)自然舒適的旅游體驗(yàn)，在無(wú)形中增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。
▲2019年12月，鄂爾多斯市被國(guó)家民委命名為“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市”。圖為2022年9月，鄂爾多斯市各族居民在康巴什區(qū)康新街道悅和社區(qū)開(kāi)展“中華民族團(tuán)結(jié)一家親 同心共筑中國(guó)夢(mèng)”主題宣傳活動(dòng)。（圖片來(lái)源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó) 王正）
鄂爾多斯見(jiàn)證了中華民族形成發(fā)展的許多重要節(jié)點(diǎn)，也留下了無(wú)數(shù)歷史記憶。今天鄂爾多斯以各民族交往交流交融為核，集中打造“暖城鄂爾多斯”品牌形象，向世界展示其獨(dú)特的文化魅力和歷史底蘊(yùn)。
蒙公網(wǎng)安備: 15020402000092